La PREDOMINÀNCIA del CONFUCIANISME al segle XV
Hits: 522
Prof TAN, HA VAN
Sota el Tran1, particularment al segle XIV, Confucianistes atacat Budisme implacable. Amb l’arribada de la Le2, Confucianisme va arribar al predomini per convertir-se en la ideologia ortodoxa de la classe dominant. Va ser la pedra angular de totes les institucions polítiques i socials.
El tipus de Confucianisme que va influir en la Cort del Le i el gentry en general era un Cançó varietat generalment coneguda com Neo-confucianisme. Es caracteritzava per teories que defensava Cheng Hao, Cheng Yi i Zhu Xi. Neo-confucianistes es van interessar per categories ontològiques com li (esperit o llei) I qi (material), a la qual van recórrer sense parar quan van explicar les relacions socials i la moral. Invocaven li, o "mandat del cel”Per defensar el social existent
ordre.
Confucianistes vietnamites, entre ells Ngo Si Lien3, Autor de Dai Viet Su Ky Toan Dj or Història completa de la gran tranquil·litat, es van veure fortament influenciats per la Neo-confucianista doctrina. rei Le Thanh Tong2, en paraules d'un altre confucianista, Feu Nhuan4, estava ben versat en la teoria de li Les ofertes votives es feien dues vegades a l'any, a la primavera i a la tardor, a Confuci5 i els seus deu deixebles6. L’ofrena va tenir lloc a Van Mieu7 - la Temple de la literatura - a la capital nacional de Molt llarg8. Des del 1465, la pràctica també es va adoptar en altres llocs.
La influència de Confucianisme es va sentir fortament en l'educació. El 1426, mentre les seves tropes tancaven l'exèrcit invasor de la República Ming, Le Lai9 va organitzar un examen de mandarina al seu lloc de comandament a Bo De a l’actual districte de Gia Lam, Hanoi. Es va demanar als candidats que escrivissin un “Carta cridant a la entrega de Ming a Dong Quan“. En van passar trenta.
El 1428, immediatament després de la seva entronització, el rei Le Loi2 va ordenar la creació d’escoles a totes les parts del país. Quoc Tu Giam7 (Col·legi Nacionala la capital nacional hi havia la institució educativa més alta. Un altre examen es va realitzar l'any següent, però les regulacions no es van establir amb fermesa fins al regnat del rei Le Thai Tong2. A partir de llavors, els exàmens es van fer cada sis anys, en tres rondes. El primer es realitzaria a les províncies per seleccionar Cong si (solters). El segon any es va fer un segon examen anomenat " Hola examen, mitjançant, que Teniu si (metges) seria escollit. A la darrera ronda, el Palau examen, el mateix rei triaria els tres metges principals, Trang nguyen, Bang nhan i Tham hoa.
Al seu torn, rei Le Thanh Tong2 prevista per a la realització d’exàmens trienials. També va establir normes fonamentals més estrictes.
Interpretar el paper de Confucianistes, el Le va instituir les cerimònies de xung danh (anunci de la llista de premis) i de vinh quy (els retorns triomfals de laureats als seus llocs nadius). Els noms dels metges serien immortalitzats en esteles a Van Mieu7.
En general, l'educació era menys exclusiva Le2i fins i tot es va donar accés als plebeus. Tot i així, cada poble havia de respondre per la bona conducta dels seus candidats (Mo ket huong thi) i els candidats van haver de donar un detallat detall dels seus antecedents durant tres generacions (Cung Khai Tam Dai). Les persones relacionades amb delinqüents o animadors van ser prohibides de tots els exàmens.
Es va ensenyar als estudiants Quatre llibres5 i Cinc Clàssics5 així com Zhu Xillibres de filosofia i història. Aquests eren els llibres dels quals es derivaven temes per als exàmens. D’aquesta manera no hi havia espai per a la iniciativa personal i els estudiants que només pretenien honors acadèmics s’havien de conformar estrictament amb els dictàmens confucianistes.
Amb el sorgiment del nacionalisme que va seguir a la victòria Ming invasió, els confucianistes van veure la necessitat de modificar els conceptes confucianistes per fer-los més adequats als valors tradicionals. Això és clar amb els conceptes de Nhan (humanisme) I Significat (lleialtat) avançat per Nguyen Trai. Budisme i Taoismetot i haver perdut l’ascendència, estaven lluny d’extingir-se. La seva existència es va mantenir al camp. Fins i tot a la cort, hi havia bastants devots budistes. Per la seva banda, Confucianisme no va fer cap intent seriós per eliminar les altres creences. rei Le Thanh Tong2, un atac confucianista, fins i tot va fer una crida Phap Van Deessa10 at Temple de Dau11 amb la finalitat d’invocar pluja.
NOTES:
1 Tran Dinastia (1225-1400: 175 anys).
2 Le Dinastia (1428-1527: 100 anys): Hau Dinastia Le: Le So, Le Trung Hung - el nom nacional: Dai Viet - la capital: Dong Kinh (nom anterior: Thang Long), que inclou 14 reis: Le Thai To (Le Loi - 1429-1433: 4 anys), Le Thai Tong (1433–1442: 9 anys), Le Nhan Tong (1442–1459: 17 anys), Le Thien Hung (1459-1460: 1 any), Le Thanh Tong (1460–1497: 37 anys), Le Hien Tong (1497–1504: 7 anys), Le Tuc Tong (1504–1505: 6 mesos), Le Uy Muc (1504–1509: 5 anys), Le Tuong Duc (1509–1516: 7 anys), Le Quang Tri (1516: 3 mesos), Le Chieu Tong (1517–1522: 5 anys), Le Bang (1518-1519: 2 anys), Le Do (1519: 2 mesos), Le Xuan (1522–1527: 7 anys). Aquest va ser el gran i daurat període del feudalisme vietnamita; Dai Viet va florir en tots els aspectes (econòmic, cultural, artístic, social, educatiu, militar, ...); el territori es va ampliar (es va fusionar amb la terra de Bon Man (Muang Phuan), Chiem Thanh).
3 Ngo Si Lien (吳士 連 - 1400-1499) va néixer a la Đan Sĩ poble, ha Dong, Hanoi, va ser un historiador vietnamita de la dinastia Lê2 - Va participar al Lam Sơn alçament de Lê Lợi, va obtenir el títol de Doctorat (Doctor) i va esdevenir així un oficial a la cort reial de tres emperadors successius Le Thai Tong (1434-1442), Le Nhan Tong (1442-1459) I Le Thanh Tong (1460-1497), va ser nomenat Director de l'Oficina Nacional de Registre Històric (Viện Quốc sử) El 1473. És conegut per ser el principal compilador de la web Đại Việt sử ký toàn thư - un volum de 15 (quyển) book - la seva divisió de la història de Vietnam en dos períodes principals, va situar tots els esdeveniments que van passar abans de l'establiment de la Dinastia Đinh in Registres perifèrics (Ngoại kỷ) mentre que el temps independent a partir de la data Dinastia Đinh (10th segle) fins a la creació del document Dinastia Lê Es va narrar en 1482 Registres bàsics (Bản kỷ): Una completa crònica de la història de Vietnam i el registre històric oficial més antic d’una dinastia vietnamita que encara avui es conserva. Fins ara, Ngo Si Lien sempre es considera una de les figures més importants de la historiografia del Vietnam.
... S'està actualitzant ...
BAN TU THU
5. 2020
NOTA:
◊ Font: La creació de Vietnam. Ha Van Tan. thegioipublishers.vn, 2018. Imatge; wikimapia.org.
◊ Totes les cites i la imatge sèpia destacada han estat configurades per BAN TU THU - thanhdiavietnamhoc.com.