Estudis de la Terra Santa del Vietnam

INTERNET DE LES COSES PER A ESTUDIS VIETNAM

an-duong-vuong-lac-long-quan-holylandvietnamstudies.com
PERSONES 

AN DƯƠNG VƯƠNG (257 aC-179 aC, 78 anys)

3916 Vistes

Hits: 498

     AN DƯƠNG VƯƠNG (257 aC-179 aC, Anys d'edat 78) era el rei i l'únic governant de la regne de Âu Lạc, un estat de l'antiguitat clàssica centrat en el Delta del Riu Vermell. Com a líder del Les vostres tribus, va derrotar l'últim Hùng rei dels estat de Văn Lang i va unir la seva gent, coneguda com a Lac Viet - amb la seva gent el Âu Việt. Un Dương Vương va fugir i es va suïcidar després de la guerra amb Forces de Nanyue el 179 aC.

biografia

Origen

       Tels antecedents d'aquesta figura són "ennuvolat”Ja que l’única informació que proporcionen els comptes escrits és el seu nom, que sembla associar-lo al antic estat de Shu en el que hi ha ara Sichuan, conquerit per Dinastia Qin el 316 aC.1,2 Aquesta era també la visió tradicional de xinès i Historiadors vietnamites. No obstant això, hi ha alguns problemes inherents a l'acceptació d'aquesta visió tradicional.3 Moltes cròniques incloses Registres dels territoris exteriors de la província de Jiao,4 Đại Việt sử lược, Đại Việt sử ký toàn thư va afirmar que sí Príncep Shu (ms. "蜀 王 子", significat literal: "fill del rei Shu"), Però no van poder descriure amb precisió el seu origen. Els historiadors posteriors van tenir una visió més matisada. En Khâm định Việt sử Thông giám cương mục, els escriptors hi van expressar dubtes L’origen del rei An Dương Vương, afirmant que era impossible per a Príncep Shu travessar milers de quilòmetres, a través dels boscos, molts estats per envair Văn Lang.5 El 1963, una tradició oral de Tày gent in Tan alt com titulat "Cẩu chủa cheng vùa”Es va gravar. 1,6 Segons aquest relat, al final de Dinastia Hồng Bàng, hi havia un regne anomenat Nam Cương (lit. "frontera sud“) En l’actualitat Tan alt com i Guangxi.1 Constava de 10 regions, en les quals el rei residia a la central (actual província de Cao BằngLes altres nou regions estaven sota el control de nou senyors.7 Mentre que El pare del rei An Dương Vương (Thục Chế 蜀 制) va morir, encara era un nen; tot i així, la seva intel·ligència li va permetre conservar el tron ​​i tots els senyors es van rendir. Nam Cương es va tornar cada vegada més poderós Văn Lang es va tornar feble.1,6 Posteriorment, va envair Văn Lang i va fundar l'estat de Âu Lạc. El conte està recolzat per molts vestigis, relíquies i topònims Província de Cao Bằng. L'assumpció sobre el seu origen com a habitant local també s'ha reflectit en diversos contes de fades, registres, culte i records populars.

Fundació de Âu Lạc

      Prior a la Dominació xinesa a la regió, nord i nord-nord de Vietnam havia estat governat per Lạc reis (Hùng reis) a qui van ser servits Lạc hầu i Lạc tướng.8 Aproximadament al 257 aC, van ser annexionats pel Veu estat de Nam C Namng, que habitava a la part sud de Riu Zuo, la conca de drenatge de Vostè River i la zona amunt de Riu Lô, riu Gâmi Riu Cầu.9,10 El líder de la Âu Việt, THỤC PHÁN, va enderrocar l'últim Hùng reis, i va unificar els dos regnes amb el nom de Âu Lạc, proclamant-se a si mateix El rei An Dương (Un Dương Vương).1

Construcció de la Ciutadella Cổ Loa

     KING AN DƯƠNG va establir el capital de Âu Lạc in Tây Vu, on es construeix una ciutadella fortificada, coneguda per la història com Cổ Loa.11 Va ser el primer centre polític de la Xina Era pre-sinítica de la civilització vietnamita,12 amb un terraplè exterior de 600 hectàrees,13,14 un dels jaciments prehistòrics més grans de El sud-est d'Àsia.15 El nom "Cổ Loa" és Sinino-vietnamita lectura de 古 螺 ( Xinès mitjà (ZS) kuoX-luɑ > Xinès estàndard: Gǔ Luó), que significa literalment "Conca antiga“. D'acord amb Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, la ciutadella té forma de cargola,16 que reflecteix l’estructura multicapa de la ciutadella amb muralles i fossats concèntrics.17

       TEls fets associats a la construcció d'aquesta ciutadella en forma d'espiral han estat recordats a la llegenda de la tortuga daurada. Segons aquesta llegenda, quan es construïa la ciutadella, tota la feina feta durant el dia va ser misteriosament desfeta durant la nit per un grup d’esperits que buscaven venjar el fill de l’anterior rei.18 Els esperits locals estaven dirigits per un pollastre blanc mil·lenari posat a prop Muntanya Tam Đảo. Llavors el rei va cremar encens, va resar i va evocar els déus per ajudar-lo. En resposta a la seva súplica, una gegantina tortuga daurada va sortir sobtadament de l’aigua, va sotmetre el pollastre blanc i el va protegir fins que la ciutadella va acabar. Quan va marxar, va donar una de les seves urpes i va indicar al rei que l'utilitzés com a gallet d'una ballesta, amb la seguretat que amb ell podia ser invencible.

       KING Es va encarregar un DƯƠNG Cao Lo (o Cao Thông) construir una ballesta i batejar-la “Ballesta Sant de l’Urra Daurada Supernaturalment Lluminosa"(nỏ thần), amb un tret que va poder matar 300 homes.8,18 D'acord amb historiador KW Taylor, la ballesta, juntament amb la seva paraula, sembla haver estat introduïda en Xina de Pobles austroasiàtics al sud durant el segle III o IV aC.18 Ràpidament va passar a formar part del Arsenal xinès; el seu mecanisme de disparador era capaç de suportar l'alta pressió i d'alliberar una fletxa amb més força que qualsevol altre tipus d'arc. S'han excavat dos mecanismes de disparador de bronze Vietnam; probablement la majoria dels mecanismes estaven fets de bambú.

Guerra amb Nanyue

      In 204 aC, a Panyu (ara Guangzhou), ZHAO TUO, a natural de Zhending,19,20 al estat de Zhao (l'actual Hebei), va establir el regne de Nanyue.21 TAYLOR (1983) va creure durant el temps en què Nanyue i Âu Lạc va coexistir, Âu Lạc va reconèixer temporalment la sobirania de Nanyue, en lloc d’implicar-ho Nanyue exercia una autoritat real sobre ells, això simplement representava la seva sentiment mutu anti-Han. Com a relacions pacífiques amb Han van ser restaurats, Influència de Nanyue sobre Âu Lạc caducat. L'exèrcit Zhao Tuo havia creat per oposar-se al Han ja estava disponible per desplegar contra el Âu Lạc.22

      TEls detalls de la campanya no es registren autènticament. Zhao Tuoprimers contratemps i eventual victòria contra El rei An Dương es van esmentar a Registres dels territoris exteriors de la província de Jiao.4 Documents del Gran historiador ni esmentat El rei An Duong ni La conquesta militar de Zhao Tuo de Âu Lạc; just després La mort de l'emperadriu Lü (180 aC), ZHAO TUO utilitzava les seves pròpies tropes per amenaçar i utilitzava riquesa per subornar els Minyue, El Ou occidental, I el Luo en submissió.23 No obstant això, la campanya va inspirar una llegenda que té com a tema la transferència de la ballesta activada per les urpes de la tortuga El rei An Duong a Zhao Tuo. Segons aquesta llegenda, la propietat de la ballesta conferia el poder polític:Qui pot aguantar aquesta ballesta governa el regne; qui no sigui capaç de sostenir aquesta ballesta perirà".24,25,26

       Usense èxit al camp de batalla, ZHAO TUO va demanar una treva i va enviar el seu fill Zhong Shi presentar-se a El rei An Dương per servir-lo.27,25 Allà, ell i Filla del rei An Duong, MỴ CHÂU, es va enamorar i es va casar.25,28 Un vestigi de l'organització matrilocal requeria que el marit visqués a la residència de la família de la seva dona.29 Com a resultat, van residir a Una cort de Duong fins Zhong Shi va aconseguir descobrir els secrets i estratègies de King An Dương.29 Mentrestant, Rei UN DUONG tractat Cao Lo irrespectuosament, i el va abandonar.30

       ZHONG SHI tenia El meu Chau mostreu-li la ballesta sagrada, amb el qual va canviar secretament el gatell, neutralitzant els seus poders especials i inutilitzant-lo.28 Aleshores va demanar tornar al seu pare, al qual va llançar un nou atac Âu Lạc i aquesta vegada derrotat El rei An Dương.29 La història registra que, en la seva derrota, el rei va saltar a l'oceà per suïcidar-se. En algunes versions, la tortuga li va informar sobre la traïció de la seva filla i va matar la seva filla per la seva traïció abans de matar-se a si mateix. Una llegenda, però, revela que una tortuga daurada va sortir de l’aigua i el va guiar cap al regne aquós.25 També hi ha la tradició que King va fugir cap al sud fins als nostres dies Nghệ Una província, construint una nova ciutadella i va governar fins a la seva mort.31

        From les troballes arqueològiques de Cổ Loa, és possible que les tecnologies militars del Estats en guerra havia estat transferit a la regió amb una sèrie d 'armes similars als exèrcits contemporanis de Xina, suggerint que la ballesta sobrenatural pot haver estat un tipus de "nou exèrcit model”Entrenat i manat per Cao Tông, que era "ja no és efectiu”Sense la seva instrucció.32

Llegat

     Vhistoriadors ietnamesos solen veure els esdeveniments principals d'aquesta època com a arrels en els fets històrics. Tanmateix, la interpretació i la conciliació de la història del període s'ha establert, i de vegades en contra, amb el història de la interpretació soviètica de la història.33 El capital del rei An Dương, CỔ LOA, va ser el primer centre polític del Era pre-sinítica de la civilització vietnamita.12 El lloc consta de dos conjunts exteriors de muralles i una ciutadella a l'interior, de forma rectangular. Els fossats consisteixen en una sèrie de rierols, inclòs el Riu Hoang Giang i una xarxa de llacs que proporcionava Cổ Loa amb protecció i navegació.34 Kim va estimar la població de Co Loa possiblement oscil·lava entre els 5,000 i els 10,000 habitants.35

referències

  1. TAYLOR 1983, pàg. 19.
  2. TERRY F. KLEEMAN 1998, pàg. 24.
  3. O'HARROW 1979, pàg. 148.
  4. Com es cita a Comentari de Li Daoyuan al Clàssic de l’aigua, Vol. 37
  5. Khâm định Việt sử Thông giám cương mục (欽 定 越 史 通 鑑 綱 目)
  6. ĐÀO DUY ANH 2016, p. 30.
  7. ĐÀO DUY ANH 2016, p. 29.
  8. KELLEY 2014, pàg. 88.
  9. ĐÀO DUY ANH 2016, p. 31.
  10. DEMATTÈ 2015, p. 622-624.
  11. TAYLOR 2013, pàg. 14.
  12. MIKSIC & YIAN 2016, pàg. 111.
  13. MIKSIC & YIAN 2016, pàg. 156.
  14. KIM, LAI & TRINH 2010, pàg. 1013.
  15. KIM 2020, pàg. 231.
  16. NGÔ SĨ LIÊN et al., Đại Việt Sử Ký Toàn Thư "Un Dương Vương”Cita:“ 王 於 是 築 城 于 越 裳 ， 廣 千 丈 ， 旋 旋 如 螺 形 故 號 螺 城 ”tr:“El rei va construir llavors una ciutadella a Việt Thường, de mil zhàng d’amplada, remolinant-se i remolinant-se com la forma d’una cargola. Per tant, va rebre el nom de Conch Citadel".
  17. KIERNAN, BEN (2017). Việt Nam: una història des dels primers temps fins a l'actualitat. Oxford University Press. pàg. 34.
  18. TAYLOR 1983, pàg. 21.
  19. WATSON 1961, pàg. 239.
  20. YU 1986, pàgines 451-452.
  21. LOEWE 1986, pàg. 128.
  22. TAYLOR 1983, pàg. 24.
  23. WATSON 1961, pàg. 241.
  24. NAM C. KIM 2015, pàg. 5.
  25. TAYLOR 1983, pàg. 25.
  26. GEORGE E. DUTTON 2006, pàg. 70.
  27. LEEMING 2001, pàg. 193.
  28. KELLEY 2014, pàg. 89.
  29. TAYLOR 2013, pàg. 15.
  30. TAYLOR 2013, pàg. 16.
  31. TAYLOR 1983, pàg. 317.
  32. TAYLOR 2013, pàgines 16-17.
  33. PATRICIA M. PELLEY - Vietnam postcolonial: noves històries del passat nacional - Pàgina 50 2002 "qui es va basar més en l'obra de Lenin - sobretot Trần Quốc Vượng, Hà Văn Tấn i Phan Huy Lê - va publicar dos estudis trencadors, el comunisme primitiu i la història del feudalisme, dels quals van ometre de manera palpable el procediment ... comunisme primitiu al feudalisme. Inspirats en les afirmacions de Lenin sobre els països eslaus, els historiadors de la universitat van insistir que, començant pels reis Hùng i el regne de Văn Lang ... durant el regnat d'An Dương Vương, que governava el regne d'Au Lạc, i fins a les primeres etapes del L'ocupació xinesa (del 2879 aC al 43 dC, és a dir) la societat vietnamita es basava en el comunisme primitiu "
  34. HIGHAM 1996, pàg. 122.
  35. KIM 2015, pàg. 219-220.

Bibliografia

  1. BALDANZA, KATHLENE (2016). Ming Xina i Vietnam: negociació de fronteres a l'Àsia moderna primerenca. Cambridge University Press. ISBN 978-1-316-44055-1.
  2. BRINDLEY, ERICA (2015). Antiga Xina i el Yue: percepcions i identitats a la frontera sud, C.400 aC-50 dC. Cambridge University Press. ISBN 978-110-70847-8-0.
  3. BUTTINGER, JOSEP (1958). El drac més petit: una història política de Vietnam. Editorial Praeger.
  4. CHAPUIS, OSCAR (1995). Una història del Vietnam: de Hong Bang a Tu Duc. Greenwood Press. ISBN 03132-9-622-7.
  5. DEMATTÈ, PAOLA (juny 2015). "Viatges i paisatges: l'art rupestre de la vall del riu Zuo de la regió autònoma de Guangxi Zhuang, Xina“. Antiguitat. 89 (345): 613-628. doi: 10.15184 / aqy.2014.49.
  6. DE VOS, GEORGE A .; SLOTE, WALTER H., eds. (1998). Confucianisme i família. Premsa de la Universitat Estatal de Nova York. ISBN 978-0-791-43735-3.
  7. GEORGE E. DUTTON (2006). L’aixecament del fill Tay: societat i rebel·lió al Vietnam del segle XVIII. Universitat de Hawaii Press. ISBN 978-0-82482-984-1.
  8. DUTTON, GEORGE; WERNER, JAYNE; WHITMORE, JOHN K., eds. (2012). Fonts de la tradició vietnamita. Introducció a les civilitzacions asiàtiques. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-13862-8.
  9. ĐÀO DUY ANH (2016) [Primera publicació 1964]. Đất nước Việt Nam qua các đời: nghiên cứu địa lý học lịch sử Việt Nam (en vietnamita). Nha Nam. ISBN 978-604-94-8700-2.
  10. ĐÀO DUY ANH (2020) [Primera publicació 1958]. Lịch sử Việt Nam: Từ nguồn gốc đến cuối thế kỷ XIX (en vietnamita). Editorial Hanoi. ISBN 978-604-556-114-0.
  11. FERLUS, MICHAEL (2009). "Una capa de vocabulari Dongsonian en vietnamita“. Revista de la Societat de Lingüística del Sud-est Asiàtic. 1: 95-108.
  12. HOÀNG, ANH TUẤN (2007). Seda per a plata: relacions holandeses-vietnamites ; 1637 - 1700. BRILL. ISBN 978-90-04-15601-2.
  13. HIGHAM, CHARLES (1989). L’arqueologia del sud-est asiàtic continental. Cambridge University Press.
  14. HIGHAM, CHARLES (1996). L’edat del bronze del sud-est asiàtic. Cambridge University Press. ISBN 0-521-56505-7.
  15. KELLEY, LIAM C. (2014), "Construint narracions locals: esperits, somnis i profecies al delta del riu vermell medieval“, A ANDERSON, JAMES A .; WHITMORE, JOHN K. (eds.), Trobades de la Xina al sud i sud-oest: refogant la frontera ardent al llarg de dos mil·lennis, Estats Units: Brills, pàgines 78-106
  16. KIERNAN, BEN (2019). Việt Nam: una història des dels primers temps fins a l'actualitat. Oxford University Press. ISBN 978-0-190-05379-6.
  17. KIM, NAM C .; LAI, VAN TOI; TRINH, HOANG HIEP (2010). "Co Loa: una investigació de l'antiga capital de Vietnam“. Antiguitat. 84 (326): 1011-1027. doi: 10.1017 / S0003598X00067041. S2CID 162065918.
  18. KIM, NAM C. (2015). Els orígens de l’antic Vietnam. Oxford University Press. ISBN 978-0-199-98089-5.
  19. KIM, NAM C. (2020), "Un camí cap a la complexitat social emergent i el poder estatal: una visió des del sud-est asiàtic“, A BONDARENKO, DMITRI M .; KOWALEWSKI, STEPHEN A .; PETIT, DAVID B. (eds.), L’evolució de les institucions socials. World-Systems Evolution and Global Futures, Springer Publishing, pàgs. 225-253, doi: 10.1007 / 978-3-030-51437-2_10, ISBN 978-3-030-51436-5
  20. LEEMING, DAVID (2001). Un diccionari de mitologia asiàtica. Oxford University Press. ISBN 9780195120523.
  21. LI, TANA (2011), “Una visió geopolítica“, A LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (eds.), El golf de Tongking a través de la història, Pennsilvània: University of Pennsylvania Press, pàgines 1-25
  22. LI, TANA (2011), “Jiaozhi (Giao Chỉ) al golf Han Tongking del període“, A LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (eds.), El golf de Tongking a través de la història, Pennsilvània: University of Pennsylvania Press, pàgines 39-53, ISBN 978-0-812-20502-2
  23. LOEWE, MICHAEL (1986), "L’antiga dinastia Han“, A TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (eds.), La història de Cambridge de la Xina: Volum 1, Els imperis Ch'in i Han, 221 aC-AD 220, Cambridge: Cambridge University Press, pàgines 110-128
  24. MCLEOD, MARCA; NGUYEN, THI DIEU (2001). Cultura i Costums de Vietnam. Greenwood (publicat el 30 de juny de 2001). ISBN 978-0-313-36113-5.
  25. MIKSIC, JOHN NORMAN; YIAN, GO GEOK (2016). Antic sud-est asiàtic. Taylor i Francis. ISBN 978-1-317-27903-7.
  26. MILBURN, OLIVIA (2010). The Glory of Yue: An Annatedated Translation of the Yuejue shu. Sinica Leidensia. 93. Brill Publishers. ISBN 978-90474-4-399-5.
  27. O'HARROW, STEPHEN (1979). "De Co-loa a la revolta de les germanes Trung: Viet-Nam tal com la van trobar els xinesos“. Perspectives asiàtiques. 22 (2): 140-164. JSTOR 42928006: mitjançant JSTOR.
  28. JAMIESON, NEIL L. (1995). Comprendre Vietnam. Universitat de Califòrnia Press. ISBN 9780520201576.
  29. SARDESAI, DR (2005). Vietnam, passat i present. Edició Avalon. ISBN 978-0-813-34308-2.
  30. SCHAFER, EDWARD HETZEL (1967), The Vermilion Bird: T'ang Images of the South, Los Angeles: University of California Press
  31. TAYLOR, KEITH WELLER (1983). El naixement del Vietnam. Universitat de Califòrnia Press. ISBN 978-0-520-07417-0.
  32. TAYLOR, KEITH WELLER (2013). Una història dels vietnamites. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-87586-8.
  33. TERRY F. KLEEMAN (1998). Ta Chʻeng, Gran perfecció: religió i ètnia en un regne mil·lenari xinès. Universitat de Hawaii Press. ISBN 0-8248-1800-8.
  34. WATSON, BURTON (1961). Registres del gran historiador de la Xina. Columbia University Press.
  35. WU, CHUNMING; ROLETT, BARRY VLADIMIR (2019). Cultures marítimes prehistòriques i navegació marítima a l’Àsia oriental. Springer Singapur. ISBN 978-9813292567.
  36. YU, YING-SHIH (1986), "Han relacions exteriors“, A TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (eds.), La història de Cambridge de la Xina: Volum 1, Els imperis Ch'in i Han, 221 BC-AD 220, Cambridge: Cambridge University Press, pàgines 377–463.

NOTES :
◊ Fonts:  wikipedia.com.
◊ Ban Tu Thư ha establert el títol de la capçalera, les cites, els majúscules, els negrets, els textos en cursiva i la imatge sèpia destacada - thanhdiavietnamhoc.com

BAN TU THƯ
6 / 2021

(Visitat vegades 2,008, 1 visites avui)
Vistes de publicacions: 4,093