El costum de RECELEBRAR TẾT
Hits: 375
HUNG NGUYEN MANH1
Aquest és un costum que va aparèixer durant períodes de guerra en el passat, o sempre que, a causa d'una determinada situació, celebració de Tết no es pot fer en el moment adequat, de manera que les persones han de reorganitzar aquesta celebració i cridar-la recelebració de Tết. La recelebració de Tết també té el significat que, com que la primera vegada que no hi era tothom, la gent la recupera per segona vegada per tenir tothom a casa.
Arbre verd TẾT (8è dia del primer mes lunar)
Aquest costum encara deixa la seva empremta Mỹ El poble (Bình Lục, Nam Hà) es solia celebrar el dia 8 del primer mes lunar; la gent ho diu Arbre verd Tết (Tết cây xanh).
La llegenda diu que antigament, un general conduïa les seves tropes a aquesta localitat al vespre del 30 del darrer mes lunar. Mentre descansava i passava la nit, aquell general va ordenar que es plantés un arbre verd, prometent que després de lluitar contra els enemics tornaria a aquell lloc i, si l’arbre encara estava viu, donaria una festa a tot el poble. En arribar al seu victoriós retorn al 8 del primer mes lunar, va mantenir la seva promesa i va fer una festa a tot aquell poble. El general va col·locar un enorme cremador d’encens al peu de l’arbre, va mostrar arrossos i carn de porc enganxosa a les fulles de plàtan en lloc d’una safata i després va gaudir dels plats amb les seves tropes i vilatans sense necessitar taules i bols i plats.
El costum de celebrar Tet tan tard, després de la temporada de reunions s'ha acabat convertint-se a poc a poc en un costum anomenat costum de tornar-se a recuperar Tet.
Receleració el dia 10 del primer mes lunar
Un altre fet va passar a Dong Thanh Poble (Ềông Triều, Thanh Hoá) quan duc Nguyen Khai Va prometre a la gent del seu poble que s'uniria a ells per celebrar Tết el 3r dia del primer mes lunar, però no va tornar al tercer com es va prometre. Mentre esperaven el duc, els vilatans van celebrar-ho Tet el quart dia, és a dir, van afegir un dia més a Tet, però el duc només va tornar el dia 9 i l'endemà, és a dir, el dia 10, la gent es va tornar a recuperar Tet amb el duc a qui van respectar profundament.
Receleració el dia 5 del primer mes lunar
Un altre fet, molt més clar, va ser que quan el nostre país va ser envaït pels Ching al començament de la Kỷ Dậu any (1789), la gent havia de fugir i havia llençat tots els pastissos glutinosos quadrats als estanys per evitar que fossin menjats pels invasors. El dia 5 és a dir, el dia Rei Quang Trung derrotat el Ching, la gent va tornar als seus pobles, va recuperar les coques quadrades i es va tornar a recuperar Tet Més endavant, cada any, el dia 5 del primer mes lunar, la gent torna a celebrar una gran festa que a poc a poc es converteix en un costum per celebrar la gran victòria de Rei Quang Trung sobre els xinesos quan el rei va dirigir les seves tropes Phu Xuan (Huế) per avançar cap a Thàng Long i va dirigir els invasors xinesos. Hauríem de saber que amb la tècnica de cuinar de les nostres masses populars en el passat, els pastissos glutinosos quadrats podrien submergir-se en aigua (estany, bé) fins i tot a l’hivern a vegades durant un mes, però encara podia ser comestible.
Celebració de TẾT junts el dia 30
També podem esmentar un esdeveniment addicional a Villagei poble de Bái (Gia Lương, Hà Bắc) a través del costum de tornar a recuperar tan tard Tet el dia 30 del primer mes lunar. És el cas de la mandarina militar Nguyen Cong Hiep alhora, a Villagei poble de Bái notable qui tenia els grans mèrits de reparar el Đại Báidel temple, reduint els impostos per als seus vilatans, transportant pedres per construir ponts, fomentant l’ofici de cops de coure, etc.
A l'any Mậu Tuất (any del Gos) 1684 estava molt ocupat amb els seus afers militars i va poder tornar al seu poble per celebrar-ho Tet només el 28 del primer mes lunar. Després va donar a tots els vilatans de 18 anys i més 3 "tiền" (una mena de moneda antiga) per tornar a recelerar Tet junts el 30 del primer mes lunar. A partir d’aleshores, el costum de celebrar junts Tet el 30 del primer mes lunar ha cobrat vida. Més endavant, va venir al sud i va morir, mentre que l'esmentat costum és un mitjà perquè la gent del seu poble es reuneixi i pensés en ell i en la seva memòria2.
NOTA: del professor associat HUNG NGUYEN MANH, doctor en filosofia en història.
2 Segons LÊ TRUNG VŨ - Tết tradicional del vietnamita - Llibre citat, pàgs. 146 a 149.
BAN TU THU
01 / 2020
NOTA:
◊ Font: Any nou lunar vietnamita - Festa Major - També. HUNG NGUYEN MANH, Doctora en Filosofia en Història.
Ban Ban Tu Thu ha establert text en negreta i imatges sèpia thanhdiavietnamhoc.com
VEGEU TAMBÉ:
◊ Des d'esbossos a principis del segle XX fins a rituals i festes tradicionals.
◊ Significació del terme "Tết"
◊ Festival de Cap d'Any Lunar
◊ Preocupació de les PERSONES PROVIDENTS: Preocupació per a CUINA i COCES
◊ Preocupació de les PERSONES PROVIDENTS - Problemes per a la COMERCIALITZACIÓ - Secció 1
◊ Preocupació de les PERSONES PROVIDENTS - Problemes per a la COMERCIALITZACIÓ - Secció 2
◊ Preocupacions de PROVIDENTS - Preocupacions pel pagament per departament
◊ A LA PART SUDAL DEL PAÍS: UN HOST DE PREOCUPACIONS PARALLELS
◊ La safata de Cinc fruites
◊ L’arribada de Cap d’Any
◊ PANTALLES DE PRIMAVERA - Secció 1
◊ El culte de les divinitats de la cuina - Secció 1
◊ El culte de les divinitats de la cuina - Secció 2
◊ El culte de les divinitats de la cuina - Secció 3
◊ Esperant el NOU ANY - Secció 1
◊ Any Nou Lunar del Vietnam: vi-VersiGoo
◊ etc.