ESTUDI PRIMER DE LES ARTS MARTIALS DE VIETNAMESE - Secció 1

Hits: 451

HUNG NGUYEN MANH

1. INTRODUCCIÓ

1.1. La història ens va deixar records i els vam emmagatzemar a la nostra ment en lloc de gravar materials com llibres. La ment humana distreu tant que els records s’esvaeixen fàcilment. La història és el passat i el passat és fàcil de morir o desaparèixer. Per restaurar el passat, historiadors, culturalistes, arqueòlegs i experts en literatura popular només depenien de jaciments arqueològics, tombes i esteles de pedra. Són evidències encara no esborrades per la pols del temps.

       Els experts en arts marcials no tenien l’hàbit de prendre notes sobre esteles de pedra, fustes, bambús o paper com feien els experts en literatura. Els experts en arts marcials tenien el costum de parlar o utilitzar cançons per transferir informació, fent servir gestos i moviments per expressar les seves idees. Aquestes paraules parlades, cançons, gestos, moviments, comportaments, ... són com una brisa, que deriva al passat i desapareix.

1.2  Quan van restaurar l'estudi de la història de les arts marcials, els historiadors van callar perquè no podien reunir els recursos esmentats com a base per a la investigació i la teoria. Imatges, moviments i lletres de la història medieval no es van poder registrar com en aquesta època de la ciència moderna. Els sons i les imatges són evidències indispensables en el procés de restauració de l’estudi de la història de les arts marcials. Afortunadament, el 1908-1909, hi va haver una Henri Oger, pionera en l'estudi de la tècnica, es va graduar a la Universitat de la Sorbona, París. Amb la referència d'Albert Sarraut, va anar a Hanoi per implementar la investigació sobre "Kỹ thuủt của người An Nam"(Tècniques de gent de Nam), utilitzant mètodes especials de recerca monogràfica. Des de llavors, va esbossar moltes vides socials del Vietnam, vida normal, vida física, vida mental, vida espiritual, ..., per crear una col·lecció de 4,577 imatges amb Han Nom (Personatges xinesos i caràcters clàssics vietnamites) i anotacions franceses.

        Entre ells hi ha molts dibuixos d’arts marcials que podem utilitzar com a materials per restaurar l’estudi de les arts marcials¹ (figura 1).

        Actualment, què podem fer per trobar un lloc per a les arts marcials a la societat moderna ?!

2. TROBAR UN LLOC PER A LES ARTES MARTIALS

2.1. No és prou convincent com per combinar l’estudi de les arts marcials amb les ciències socials i les humanitats com una branca adjacent de la literatura. Per tant, no val la pena considerar un pla d'estudis per a batxillerats en arts marcials a l'educació superior.

2.2. Tanmateix, si fem un estudi de les arts marcials juntament amb l’educació física i la identificació amb l’esport, llavors subestimem el seu paper. Tanmateix, amb aquest lloc, l’estudi de les arts marcials té un refugi per sobreviure en l’actualitat. Les arts marcials no són només antagonisme, competició, lluitar a les anelles, als estadis, al centre esportiu o a la platja (com ara boxa, futbol, ​​voleibol platja, ...). A més, les arts marcials no són només exercicis físics com córrer, nedar, atletisme ... Tot i que avui en dia, els organitzadors dels Jocs Olímpics han inclòs les arts marcials a la llista de competicionsPencak Silat, Vovinam, Judo, Taekwondo, arts marcials tradicionals, ...).

2.3. Es pot considerar que l'estudi de les arts marcials es troba a la indústria de l'entreteniment o no? Els boxejadors poden actuar com a ermità, cavaller o artista en escenaris per a teatres, actuant en teatres clàssics per convertir-se en experts en arts marcials. S'han de tractar les arts marcials així?

2.4. L’estudi de les arts marcials s’ha de tractar com un estudi militar? Viouslybviament, compta amb equips, organitzacions, líders i, sobretot, manuals militars de Ton Vo Tu (Xina) i Tran Hung Dao (Vietnam).

2.5. Si no, l'estudi de les arts marcials s'hauria de veure com un estudi de les armes.² (figura 2)

2.6. Estudi de les arts marcials³ (figura 3.4) es considera una branca de la ciència política perquè, clarament, la ciència política no necessita trucs i teories, sinó arts marcials per apoderar-se del poder. Durant el Període de Primavera i Tardor de la Xina, Imperi Romà, període de l'Exèrcit General (Japó), Període Edo, Vietnam del Vietnam (utilitzant bambús afilats), les arts marcials van intervenir en l'organització, societats secretes, ..., des del període medieval fins a l'edat moderna.

... continua a la segona part ...

VEURE MÉS:
◊  ESTUDI PRIMER DE LES ARTS MARTIALS DE VIETNAMESE - Secció 2

BAN TU THU
11 / 2019