Algunes històries curtes vietnamites amb un significat ric - Secció 2

Hits: 431

GEORGES F. SCHULTZ¹

KHUAT NGUYEN i El pescador

   Algun temps després de ser exiliat de la Cort, KHUAT NGUYEN passejava per la vora d'un llac i cantava per a ell mateix. La seva cara s'havia aprimat i la seva figura magra.

   Un vell pescador el va veure i li va preguntar:Ets tu el meu senyor de Tam Lu? Digues per què t'han destituït del Tribunal".

   KHUAT NGUYEN va respondre: "En un món brut, només les meves mans estaven netes; tots els altres estaven borratxos, i jo només estava sobri. Per això em van acomiadar".

   Aleshores el pescador va dir:El savi mai és obstinat; és capaç d'adaptar-se a les circumstàncies. Si el món està embrutat, per què no remenar les tèrboles aigües? Si els homes estan borratxos, per què no prendre una mica d'alcohol, o fins i tot vinagre, i beure amb ells. Per què intentar forçar les teves idees als altres, només per arribar on ets ara?"

   KHUAT NGUYEN va respondre: "He sentit dir: "Quan t'acabis de rentar els cabells, no et poses un barret brut". El meu cos està net, com podria suportar contactes impurs? Em llençaria a les aigües del Tuong com a aliment per als peixos, en lloc de veure la meva puresa embrutada per la brutícia del món.".

El vell pescador va somriure mentre remava. Llavors va començar a cantar:

"Les aigües limípides del riu Tuong passen.
I hi rento la roba.
Però si aquestes aigües fossin tèrboles,
Només em rentaria els peus."

   La seva cançó va acabar, va marxar sense dir res més.

Mentida i Mitja

   Tornant al seu poble natal després d'un viatge llunyà, un viatger va explicar la següent història: "Durant els meus viatges vaig veure un gran vaixell, la mateixa longitud del qual desafiava la imaginació. Un nen de dotze anys va deixar la proa d'aquest vaixell per caminar fins a la tija. Quan va arribar al pal, els seus cabells i la seva barba ja s'havien tornat blancs, i va morir de vellesa abans d'arribar a la tija.".

   Un natural del poble, que abans havia sentit contes d'aquestes característiques, va dir llavors: "No veig res tan destacable en el que acabes d'explicar. Jo mateix vaig passar una vegada per un bosc ple d'arbres tan alts que era impossible estimar-ne l'alçada. De fet, un ocell que va intentar arribar al cim va volar durant deu anys sense ni tan sols apropar-se a la meitat del camí.

   "Això és una mentida abominable!" va cridar el primer contacontes. “Com podria ser possible una cosa així?"

   "Com?" va preguntar l'altre en veu baixa. “Per què, si no és la veritat, on es trobaria un arbre que podria ser el pal del vaixell que acabes de descriure?"

El gerro robat

   En cert Temple budista, es va trobar que un gerro d'or havia desaparegut després d'un sacrifici a Cel. La sospita apuntava a un cuiner que havia estat a prop durant la cerimònia. Després de ser torturat, va admetre el robatori i va declarar que l'havia enterrat al pati del temple.

   El cuiner va ser traslladat al pati i va ordenar que indiqués el lloc exacte. La zona va ser excavada però no es va trobar res. El cuiner va ser condemnat a mort i col·locat en ferros per esperar l'execució.

   Uns dies més tard, un assistent del temple va entrar a una joieria de la mateixa ciutat i va oferir una cadena d'or a la venda. El joier va desconfiar immediatament i va denunciar el fet de les autoritats del temple que havien detingut l'assistent. Com es sospitava, es va trobar que la cadena pertanyia al gerro desaparegut. L'assistent va confessar que havia robat el gerro i li havia tret la cadena, abans d'enterrar el gerro al pati del temple.

   De nou van excavar el pati, i aquesta vegada van trobar el gerro d'or. Es trobava al lloc exacte indicat prèviament pel cuiner, però havia estat necessari cavar uns centímetres més.

   Podríem preguntar-nos: si la policia hagués trobat el gerro d'or per primera vegada, o si el lladre real no hagués estat detingut, com hauria pogut escapar el cuiner de l'execució? Encara que hagués tingut mil boques, com hauria pogut demostrar la seva innocència?

ANNOTAR:
¹: Sr. GEORGE F. SCHULTZ, era Director executiu de l'Associació Vietnamita-Americana durant els anys 1956-1958. El Sr. SCHULTZ va ser el responsable de la construcció del present Centre vietnamita-americà in Saigon i per al desenvolupament del programa cultural i educatiu de la web Associació.

   Poc després de la seva arribada a Barcelona VietnamEl Sr. SCHULTZ va començar a estudiar la llengua, literatura i història de Catalunya Vietnam i va ser aviat reconeguda com una autoritat, no només pels seus companys Americans, perquè era el seu deure informar-los en aquests temes, però per molts vietnamita també. Ha publicat articles titulats "La llengua vietnamita"I"Noms vietnamites”Així com una English traducció del document Cung-Oan ngam-khuc, "Les Plomes d’una Odalisca. "(Prefació de cita per VlNH HUYEN - President, Consell d'Administració Associació Vietnamita-Americana, Llegendes vietnamites, Copyright al Japó, 1965, de Charles E. Tuttle Co., Inc.)

VEURE MÉS:
◊  La reunió predestinada BICH-CAU - Secció 1.
◊  La reunió predestinada BICH-CAU - Secció 2.
◊  CINDERELLA - La història de TAM i CAM - Secció 1.
◊  CINDERELLA - La història de TAM i CAM - Secció 2.
◊  La Gemma del RAVEN.
◊  La història de TU THUC - The Land of BLISS - Secció 1.
◊  La història de TU THUC - The Land of BLISS - Secció 2.
◊ L’origen de Banh Giay i Banh Chung.
◊ versió vietnamita (Vi-VersiGoo) amb WEB-Hybrid:  BICH-CAU Hoi ngo - Phan 1.
◊ versió vietnamita (Vi-VersiGoo) amb WEB-Hybrid:  BICH-CAU Hoi ngo - Phan 2.
◊ versió vietnamita (Vi-VersiGoo) amb WEB-Hybrid:  Viên ĐÁ QUÝ của QUẠ.
◊ versió vietnamita (Vi-VersiGoo) amb WEB-Hybrid:  Câu chuyện TẤM CAM - Phân 1.
◊ versió vietnamita (Vi-VersiGoo) amb WEB-Hybrid:  Câu chuyện TẤM CAM - Phân 2.

BAN TU THU
08 / 2020

NOTES:
◊ Font: Llegendes vietnamites, GEORGES F. SCHULTZ, Imprès - Copyright al Japó, 1965, de Charles E. Tuttle Co., Inc.
◊  BAN TU THU ha estat establert per a totes les citacions, textos en cursiva i imatge sepiaitzada.