Diverses festes i festivals de WET RICE FARMER - Secció 1
Hits: 499
HUNG NGUYEN MANH1
El festival titulat: “El déu de l’agricultura baixant als camps ”
El civilització d’arròs humit ha portat als vietnamites els fragants grans d’arròs enganxós, utilitzats per elaborar pastissos glutinosos quadrats i botifarres d’arròs glutinós, mentre que l’agricultura ha aportat a aquesta nació el seu amor pels arrossars, el búfalo i l’arada. A partir d’aquest fet, s’originen molts costums d’arròs relacionats amb el Tet vacances i festivals al Midland del Nord, regió molt relacionada amb l'agricultura.
At Hải Hưng, algunes zones celebren una cerimònia en el primer mes lunar per donar la benvinguda a la ciutat Déu de l’agricultura qui baixa als camps8. El paper de la Déu de l’agricultura es confia a un vell sa que viu a la zona; porta una túnica de cerimònia i unes sabates sense teatre de vellut i es recull sota un paraigua. Al sentir els bulliciosos sons de la bateria, el Déu de l’agricultura "Va presentar els seus trouzers, es va treure les sabates sense velates”I vaig baixar al camp d’arròs per plantar sembres en un solc. Després d'això, els vilatans van llançar aigua sobre el Déu de l’agriculturai més Bé es van mullar, més els vilatans estaven contents quan somien un any nou amb prou aigua per als arrossars i moltes bones collites.8
El festival “Presentació artesanal”
Per quart dia Tết, El Sài Đồng pobleGia Lâm - Hà Nội) I el Bích Đại pobleVinh Phu) solia organitzar unapresentació artesana" Festival. Quan els tambors surten al pati de la casa comunitària, un antic pagès condueix un búfal al camp (en determinats llocs, es tracta d'un búfal autèntic en altres llocs, el búfal està dividit amb palla) juntament amb un jove per començar a llaurar la terra.
A continuació, arriba una jove que sembra llavors d’arròs enmig de les alegres dels vilatans, agraint l’esperança que l’agricultura comporti bons cultius i tingui un munt de blat de moro, patata i arrossar. Cap al final del festival, el jove treballador agrícola treu la túnica i es revela que és realment una jove jove, mentre que la sembradora, en treure-li la túnica, resulta ser un noi; l’escenari d’un noi disfressat de noia i d’una noia de noi fa que l’ambient del festival sigui més inesperat i interessant.
Cerimònia que inaugura la temporada de conreu
La cerimònia d’inauguració de la temporada d’agricultura té lloc després que els vilatans celebrin la cerimònia per baixar-la El pal, en aquell mateix moment, l'oficial principal es treu la cerimònia, el vestit es posa una túnica marró, porta un turbant anudat amb els dos extrems cap amunt i un cinturó vermell a la cintura. Després, condueix un búfal gros, molt ben entrenat per llaurar, a un arrossari predeterminat, no gaire lluny del lloc de culte.
Arribant al camp d’arròs, fa servir la mà per fregar-se a l’esquena i les natges del búfalo, i després li rodeja el coll, mentre la mira amb caritat. Dóna al búfalo uns quants pastissos d’arròs glutinós i, després d’haver acabat de menjar, posa constantment el jou al coll i duu a terme el búfal que ararà algunes línies rectes en una direcció fixada amb antelació. Mentre funciona el búfal, la bateria i els gongs ressonen, acompanyats per l’orquestra dels vuit instruments i els crits dels vilatans, fent que l’escena sembli un escenari a l’aire lliure.
La imatge esmentada encara existeix en determinades zones, en alguns llocs, com ara Thanh Hoa - la Inauguració de la cerimònia la Temporada de conreu es combina amb la Cerimònia per venerar la Déu de l’agricultura i se celebra el dia d’inauguració de la temporada de vacances, amb l’objectiu de desitjar que els conreus siguin bons i, alhora, mostrar l’agraïment de la gent cap al rei que ha ensenyat a la gent a trasplantar, llaurar la terra i produir arrossos i moniatos. . A més, el Inauguració de la temporada de conreu9 també recorda a les persones, que viuen gràcies als arrossars, que han de valorar l’agricultura i tenir cura dels búfals i bous que són bons amics fidels per a ells.
Cerimònia d’inauguració de la muntanya
Aquesta cerimònia és molt comuna a la regió semi-muntanyosa i a les zones muntanyoses, especialment pel que fa a persones que treballen com a fuster.
At Nghe An - el “dia de tancament del bosc”És el 25 del dotze mes lunar. En aquests dies de tancament, ningú es deixa tallar els arbres i haurà d'esperar fins que arribi l'any nou quan el bosc torni a obrir unceremònia d'apertura”Per continuar treballant. La cerimònia d'obertura s'anomena "Cerimònia d’inauguració de muntanya".
Aquesta cerimònia no és necessàriament organitzada per les autoritats del poble (se sap que els pobles vietnamites consisteixen principalment en arrossars humits a les zones deltaiques) però pot ser celebrat per un clan o un grup de fusterians.
En el període de temps del 4 al 6 de Pocs diesLa gent aporta ofrenes al temple dels “gènere de muntanya"A la porta del bosc o a una gruta o a la base de qualsevol gran arbre vell, després cremen pals de xafarderia per adorar i pregar a aquell geni"deixar el bosc en pau perquè la feina del fuster es pugui dur a terme sense embuts”. Les ofertes a més dels articles comuns han de tenir, a més, una carn crua, ja que aquest és el plat que no es pot oblidar a l’àpat delGènere del bosc".
Després de la cerimònia de veneració, els fustes s’endinsen al bosc amb destrals i escotadors i tallen uns quants arbres per amor a la forma d’observar aquest “Khai Sơn" cerimònia. A partir d’aquest moment, a tothom es pot realitzar la seva feina de fusteria que està prohibida durant el temps “el bosc està tancat”És a dir, el temps que gaudeix del seu Genie of the Mountain Tet. El Phu Loc pobleDistricte de Phong Châu) observa una estranya cerimònia anomenada "cerimònia per adorar l’arc i les fletxes”A la nit del 6è dia de Tet. Aquella nit, tots els homes joves i joves del poble porten els arcs i les fletxes cap al temple situat al "Tram"(canaribosc) per celebrar elcerimònia d’adoració de les arcades i les fletxes".
Després de cremar-se els bastons i després que el mestre de cerimònies hagi pregat al follet, un jove fort rep un arc i una fletxa de l’altar per disparar contra un gall i una gallina armats i col·locats a prop del temple. La sang del gall i la de la gallina es barrejaran per esdevenir una ofrena al follet. A continuació ve un ball anomenat ball de caça entre parelles d’homes joves i noies joves, sent les noies les preses i els joves el “caçadors”. Interpreten la seva dansa no només amb gestos, sinó també amb un toc hallooing suau (homes joves primer, després arriba el torn de noies joves). A continuació, en parella busquen un lloc on realitzar el requisit obligatori de la cerimònia que consisteix en un acte anomenat “un gall que cobreix una gallina".6
Intentem aprendre de forma concreta sobre la cerimònia d’obrir la porta d’un temple als turons al Phu Loc pobleVinh Phu)10 a la sisena Tet dia.
Cada any, aquell dia, el TEMPLE GUARDIAN (encarregat del temple) porta una polla i una gallina i va amb el cap oficial als turons prohibits per obrir les portes del Th doorsng (superiortemple)venerant el Geni de la muntanya Tản Viên i el seu subordinat al geni Tiger). Els acompanyen diversos homes joves i joves al poble; el nombre de joves ha de ser igual al de joves, i tots han de ser solters. Els joves porten roba de llom, tenen el pit despullat, i tenen al cap turbants nusats amb els dos extrems cap amunt: cadascun d’ells porta amb ell un arc i tres fletxes.
Les noies joves porten pantalons curts i busts però no túniques. Als llocs on se celebra la cerimònia, els arcs i les fletxes es col·loquen ordenadament a l’altar, farcits de fum i d’encens. Mentrestant, el Guardià del Temple i l’oficial principal veneren secretament a la part interior del temple, i després col·loquen el parell d’ocells lligats davant del temple. Després d’això, els joves vilatans entren, al seu torn, per invocar els genis en aquesta cerimònia d’adoració de fletxes i fletxes. Llavors, recuperen aquests arcs i fletxes que han estat subministrats amb encanteris de genis, cosa que els permet assolir els seus objectius sempre que els disparen. Però, ara mateix, aquestes fletxes s’utilitzen per disparar contra el parell d’ocells per fer-los sagnar. La quantitat de sang es recull en un plat antic i s'ofereix als genis, començant un ball de caça. Es tracta d’un ball modelat després de la caça, de bèsties salvatges dels nostres avantpassats a la prehistòria.
... continua a la secció 2 ...
NOTA:
1 Professor associat HUNG NGUYEN MANH, doctor en Filosofia de la història.
6 Segons LÊ TRUNG VŨ - El Tết tradicional dels vietnamites - Editorial Cultura i Informació 1996 - pp. 125 a 127.
8 Segons BÙI LIÊN NAM - El Tết (Dia d'Any Nou) i l’agricultura - Revisió de lleis - Primavera Đinh Sửu (any del búfal) 1997 - P.28.
9 Segons BÙI LIÊN NAM - Cerimònia que inaugura la temporada de conreu - Revisió d'inversions - Đinh Sửu (Any del búfal) Primavera 1997 - P.24.
10 Segons NGỌC ÁNH - La revista Tết - Đinh Sửu (any del búfal) primavera - pàg. 16.
BAN TU THU
01 / 2020
NOTA:
◊ Font: Any nou lunar vietnamita - Festa Major - També. HUNG NGUYEN MANH, Doctora en Filosofia en Història.
◊ Ban Tu Thu ha establert text en negreta i imatges sèpia thanhdiavietnamhoc.com
VEGEU TAMBÉ:
◊ Des d'esbossos a principis del segle XX fins a rituals i festes tradicionals.
◊ Significació del terme "Tết"
◊ Festival de Cap d'Any Lunar
◊ Preocupació de les PERSONES PROVIDENTS: Preocupació per a CUINA i COCES
◊ Preocupació de les PERSONES PROVIDENTS - Problemes per a la COMERCIALITZACIÓ - Secció 1
◊ Preocupació de les PERSONES PROVIDENTS - Problemes per a la COMERCIALITZACIÓ - Secció 2
◊ Preocupacions de PROVIDENTS - Preocupacions pel pagament per departament
◊ A LA PART SUDAL DEL PAÍS: UN HOST DE PREOCUPACIONS PARALLELS
◊ La safata de Cinc fruites
◊ L’arribada de Cap d’Any
◊ PANTALLES DE PRIMAVERA - Secció 1
◊ El culte de les divinitats de la cuina - Secció 1
◊ El culte de les divinitats de la cuina - Secció 2
◊ El culte de les divinitats de la cuina - Secció 3
◊ Esperant el NOU ANY - Secció 1
◊ Rendint els últims honors a CÔ KÍ ”(esposa del secretari) el segon dia de TẾT
◊ Abans de començar a treballar - Secció 1
◊ Anar per cerimònies TẾT - Secció 1
◊ Anar per cerimònies TẾT - Secció 2
◊ Abans de tocar la terra: secció 1
◊ Diverses festes i festes de l'agricultor d'arròs humit - Secció 2
◊ Any Nou Lunar del Vietnam: vi-VersiGoo.
◊ etc.