LITERATURA TRADICIONAL I ARTS MARCIALS DE VIETNAM - 2a part
Hits: 501
HUNG NGUYEN MANH
... continuar ...
Escoles d'arts marcials i normativa
Arts marcials vietnamites oficialment desenvolupat a Vietnam del Vietnam escoles d’arts marcials en regnat feudal.
Per tant, si la literatura tenia el seu dret lloc inicial a la cort reial, Arts marcials també es va desenvolupar en paral·lel en la història de la guerra i la pau vietnamites. Les guerres es van produir constantment i les arts marcials van obtenir les victòries. De vegades, fins i tot els mandarins d’arts marcials podrien canviar la institució imperial. Tran Quoc Tuan va ser honrat com Hung Dao Vuong. Va ser un mandarí d'arts marcials no només del Vietnam, sinó també del món. Va ser reconegut com a mariscal de camp que va destruir l’ambició de governar el món de l’imperi mongol. Els guerrers d’això Imperi mongol podia seure i dormir a cavall durant les invasions, com els invasors blindats. Els guerrers van portar el somni de De Gengis Khan, que era "aconseguint que el sol s’agenollava sota els seus peus"Quan van poder arribar a l'horitzó sobre els seus poderosos cavalls.
L'estil prepotent com es va desenvolupar a la història dels humans, com ara el Imperi Romà, o el supervivent imperi a la història moderna i contemporània Imperi nazi, que va viure la història del Vietnam.
A fora dels arrossars i pobles, on es va il·luminar l’esperit de lluita contra revolucions contra les agressions estrangeres, hi va haver molts herois patriòtics. Cal esmentar diferents dinasties amb importants contribucions a la construcció del país dins de la plataforma política de la filosofia oriental.
Escorquem el període històric de Dinastia Nguyen. Les arts marcials vietnamites van entrar a sistema de formació formal amb molts esdeveniments ocorreguts a Senyor Trinh Cuong era.
- Un escola d’arts marcials es va obrir a 1721 (the segon any de Bao Thai, època de Le Trung Hung) i va nomenar giao thu (mandarins encarregats de l'educació en una ciutat).
- Hi havia exàmens d’arts marcials el 1723 (4th any de Bao Thai) i es feien cada tres anys (el mateix que els exàmens de literatura).
A diferència de la societat industrial actual, Societat feudal oriental de la vella època no implementava la inscripció anual, però cada tres anys amb anys diferents durant literatura i arts marcials. Per Arts marcials, els exàmens es van organitzar de la següent manera:
1. Thi Així que cu (Examen de la contractació local): Organitzat a les poblacions locals durant els anys Ratolí, Cavall, gat, pollastre. Els que passessin obtindrien el Tao si diploma (similar al de batxillerat).
2. Thi Bac cu (Examen de la gran contractació): Organitzat a la capital per reclutar Tao si (similar al metge) en els anys de Drac, gos, búfala, cabra. El primer any va ser l'any de Cabra, 1724, a la sala de Thinh Quang, amb onze persones considerades passar.
Durant els 69 anys de Le Trung Hung hi va haver dinou exàmens amb 199 tao si, entre els quals hi havia 59 tao si xuat que (amb fons d'arts marcials) i 140 dong tao si xuat than (similar al fons de les arts marcials).
Durant Nguyen Dinastia, El 18th any of Minh Mang (1837), hi havia una nova regulació.
L'emperador anunciat que "Fins ara, els exàmens d’arts marcials encara no tenen regulacions.Per tant, l'emperador va establir les regulacions per a les competicions, que encara estaven sota les regles de la Dinastia Le.
Les competicions eren per a persones que tinguessin arts marcials i experiències clàssiques militars. Les competicions es van celebrar cada tres anys mitjançant exàmens d'arts marcials amb el nom dels exàmens de literatura: Thi Huong (examen provincial) en els anys del segle XX Tigre, Mico, Serp, porc, I thi Hoi (examen metropolità) en els anys de Drac, Gos, búfala, cabra.
Sobretot, a les 6th any de Thieu Tri era (1846), l’emperador en va permetre un un khoa (examen de favor especial) anomenat khoa th Vo Vo kinh (Examen de clàssics militars) per candidats de 31 províncies. Era similar a la Literatura dinh (Examen de la cort imperial).
Hi va haver una diferència en aquesta Nguyen dinastia de la Le Dinastia, que va ser l'omissió del test de teoria (clàssics militars) i el focus només en tècniques d’arts marcials. Potser des de llavors, les arts marcials vietnamites van portar a la ment la "violència".
Tots els candidats han de passar tres exàmens de manera seqüencial: El primer examen va ser halterofília El segon examen va ser utilitzant personal, escut, i realització de formes d’arts marcials. El tercer examen va ser utilitzant mosquets
El tercer examen és l’últim examen per als que no van poder aprovar els dos primers. La majoria dels candidats no van poder assolir l'objectiu perquè els mosquets estaven prohibits mentre que els pagesos dels pobles petits no tenien jardins de tir adequats per practicar.
A la part superior hi ha la primera sessió d’examen d’arts marcials de la Nguyen dinastia, que es va celebrar a la capital per premiar-se vo cu nhan grau (Llicenciat en arts marcials). El 1848, la primer any de Tu Duc, es va canviar la normativa d’exàmens. Els candidats no van assistir als tres exàmens de manera seqüencial, però cadascun d’ells. Si fallaven cap dels tres, no podrien provar-se més en altres camps.
A la tercer any de Tu Duc (1850), es van canviar de nou els procediments d’examen. Els candidats van assistir seqüencialment als dos primers exàmens. Si rebien puntuacions altes, se'ls permetia cursar el programa tercer examen llavors es considera passar. El pròxim any de Tu Duc (1851), l'emperador va fixar dos exàmens, Vo hoi thi i Vo dien thi, A continuació, dinh. Si tenien candidats coneixement de les arts marcials, podrien registrar el cu nhan vo (examen de batxillerat en arts marcials). Si eren analfabets però passessin l’examen de teoria, es consideraven segon rang només. Si es registren, els candidats tindrien un prova oral amb cinc preguntes on Els Quatre llibres, Clàssics Militars i manuals de generals famosos del passat i del present. Si poguessin respondre amb fluïdesa, se’ls permetria prendre la aquest dinh. El premi d'aquests candidats va ser una prohibició de yen (el favor de l'emperador) i va concedir un cavall per vinh quy bai a (tornant a casa per pagar gràcies als avantpassats després d’aconseguir honors acadèmics) (figura 4), el mateix que la literatura. Hi va haver un dibuix d 'Henri Oger el 1908-1909 que va descriure un doctorat amb tractament preferencial durant el Nguyen Dinastia. Aquí, el dibuix no mostra la imatge de "No es tracta de trước, ni de més ni de menys"(una jove núvia anava a cavall en un palandí precedit pel seu marit a cavall).
Coneixem la imatge de la web metges retrobar-se a casa a principis del segle, quan món de la Xina van començar a declinar, de manera que només se'ls va concedir bandera, bord, cavall i para-sol.
Àrea d’examen
La zona d’examen era un terreny buit, envoltat de tanca de bambú; hi havia cases de guàrdia amb banderes a quatre cantonades; a l'exterior hi havia pals de bambú afilats per evitar intrusos.
L’àrea d’examen es va dividir en quatre àrees principals anomenades vi (subàrea) amb quatre noms diferents d'habilitats: tri, dung, tai, luc [trí, dũng, tài, lực] (saviesa, coratge, enginy, força). Abans cada vi hi havia una barraca de tres metres d’alçada i equipada amb canons. Les cases de la guàrdia tenien balcons per observar totes les zones d’examen. A sota hi havia cases de camp perquè els candidats descansessin. Encara no veiem la imatge de les cabanes dels exàmens d’arts marcials, però H. Oger ens va mostrar la carpa d’exàmens d’exàmens de literatura (figura 5).
Finalment, l' jo, huong [Jo, això] (examen provincial) es va celebrar per seleccionar un nombre suficient de batxillers en arts marcials.
Tanmateix, només uns quants candidats es van inscriure a la tao si [tạo sĩ] títol pel que l’emperador no va poder retenir el meu dia [el meu hội] (examen metropolità). Per tant, l’examen es va celebrar a la capital Color [Hue] només. A més, no hi havia prou jutges per examinar els exàmens. A més, alguns van tenir esperit sectari. Per això, el Tao si [Tạo sĩL'examen només era per a descendents reials. Dins Binh Dinh [Pacifica] i Hanoi [Hà Nội], no hi havia cap llista de tao si [tạo sĩ].
Des de llavors, aquest hoi no es va poder celebrar. Binh Dinh [PacificaEs va fer famós pel títol de l'escola d'arts marcials de cu nhan [cử nhân], tao si [tạo sĩ].
El meu dia [El meu hội] era similar a jo, huong [Jo, això] però amb diferents pesos, 66 quilograms per aquest huong i 72 quilograms per el meu dia [el meu hội]. A més, la distància per alçar peses a aquest huong era de 64 metres i 80 metres el meu dia [el meu hội].
... CONTINUAR ...
BAN TU THU
12 / 2019
VEGEU TAMBÉ:
◊ LITERATURA TRADICIONAL I ARTS MARCIALS DE VIETNAM - 1a part
◊ LITERATURA TRADICIONAL I ARTS MARCIALS DE VIETNAM - 3a part