Tècnica que anul·la la gent - Holylandvietnamstudies.com

TÈCNICA DE LES PERSONES ANNAMMES - Part 4: Falta de respectar el text original

Professor associat, doctor en història NGUYEN MANH HUNG
Nom de Nick: un cavall d'equipatge al poble universitari
Nom del bolígraf: Escarabat

4.1 Introduccions anteriors

4.1.1 Ftranquil·litat per respectar el text original

a. A les primeres pàgines tractant l’origen d’aquest treball, hem tractat els diversos llocs i personatges que havien tingut contacte i hem introduït el conjunt de documents esmentat de moltes maneres diferents. En el seu conjunt, podem resumir el següent:

Potser Pierre Huard va ser la primera i més antiga persona que havia donat tota la informació sobre la vida i l'obra de l'autor al Bulletin de l'École Française d'Extrême-Orient (Butlletí de l'Escola Francesa d'Extrem Orient) com hem conegut (1). Més endavant, quan va col·laborar amb Maurice Durand per escriure el llibre titulat "Coneixement del Vietnam" (2) Pierre Huard havia mencionat en la seva part bibliogràfica l'obra de Henri Oger titulada: "Introducció general a l'estudi de la tècnica de les persones annameses" (3).

_______
(1) Pierre Huard: el pioner en tecnologia vietnamita. T.LWII BEFEO 1970, pàgines 215-217.

(2) Pierre Huard i Maurice Durand - Coneixement del Vietnam - École Française d'Extrême-Orient, Hanoi, 1954.

(3) Henri Oger - Introducció general a l'estudi de la tècnica del poble annamès; assaig sobre la vida material, les arts i les indústries de la gent d'Annam, París, Geuthner, 1908

Tot i això, P.Huard no havia utilitzat els esbossos de H. Oger per il·lustrar-ne els seus treball (hem esmentat clarament aquest tema al capítol anterior).

b. En comparar els esbossos introduïts amb els del text original, podem veure que els primers introductors havien ocultat la part lingüística, considerada per molts investigadors com la real "Segon disseny" de cadascun dels esbossos. Abans d’investigar-ho "Segon disseny" fem una ullada a les formes en què es va introduir aquest treball en els darrers dies.

1. Existeixen esbossos sobre els quals s'ha omès una part del dibuix, com el cas de l'esbós titulat "Traficant de bestiar" (fig.95) exposat a la Casa Cultural de Bourges (París) del 10 de juny del 78 al 5 de juliol de 1978, veurem que l’original porta l’ombra d’un búfal (vegeu la figura 132), que cal esmentar.

Fig.95: CATTLE DEALERS (després de Phạm Ngọc Tuấn, exposició a París, 1978)

El Coneixement Enciclopèdic que pertany a l’Institut de Recopilació del Diccionari Enciclopèdic, en introduir “el vestit cerimonial ” ha tallat el cavall de fusta (fig.96). Tot i que l'esbós original no presenta cap anotació en xinès i xinès transcrit vietnamita, H.Oger havia anotat en francès: "L'estàtua del cavall de fusta està dibuixada en processó d'un geni" (figura 97).

Fig. 96: UN VESTIT CEREMONIAL (el cavall de fusta va ometre)

Fig.97: ENLLAMENT D’UN CAVALL DE FUSTA D’UNA PROCESSIÓ RELIGIOSA

2. També hi ha esbossos en els quals el dibuix, en lloc de tallar-se, s'ha emparellat amb un altre dibuix com el cas del que descriu aproximadament el "soldats d’abans"(fig.98) de Nguyễn Thụ per il·lustrar l’obra titulada Poemes i cançons populars vietnamites: el palau cultural nacional (llibre 4, entre les pàgines 346 i 347).

Fig.98: UN SOLDAT DE TÚ (de Nguyễn Thụ)

Els croquis originals són els que mostren "un harquebusier ”(figura 99) i “un soldat"(fig.100).

Fig.99: HARQUEBUSER(dibuixat per un artesà)

Fig.100: UN SOLDAT(dibuixat per un artesà)

Segons la normativa militar de la dinastia Nguyen, els soldats es van dividir en dues categories: “lơh cơ"(guàrdia mandarinal) i “lính vệ"(guàrdia). Els guàrdies van ser escollits des de Nghệ An fins a Bình Thuận i estaven estacionats a Huế. Durant les hostilitats entre els francesos i nosaltres, la cort Huế havia enviat al nord 8000 guàrdies, posats sota el comandament d'un Kinh Lược (alt funcionari encarregat de la pacificació).

Pel que fa a les guàrdies mandarines, es van redactar al nord i es van encarregar de custodiar les províncies del nord. Sota la ccupation francesa, els guàrdies mandarinals van ser substituïts per "khố xanh"(milicià sota el domini francès que duia una cintura blava), i una part restant molt petita van ser posades sota el comandament dels governadors provincials.

3. Algunes d’elles no s’han sincronitzat ni tallat, però han tingut funcions canviades. A "monocord ”(entre les pàgines 128 i 129), que es mostra a l’esbós titulat "un concert" (figura 101) per Nguyễn Thụ, la corda s'ha baixat mentre que a l'esbós original, l'artista l'havia dibuixat per separat (vegeu fig. 156).

Fig. 101: UN CONCERT (una orquestra tradicional, de Nguyễn Thụ)

Els cabdells cecs dels mercats solien jugar al monocord per guanyar-se la vida. Es tracta d’un instrument de música típicament vietnamita que té una sola corda i per això s’anomena monocord. El monocord s’acostuma a tocar en solitari, ja que és molt difícil harmonitzar-lo amb altres tipus d’instruments musicals com ara “Đàn cò” (violí de dues cordes amb caixa de so en forma de bol), o “Đàn kìm” (guitarra manejada amb quatre o cinc cordes). Al dibuix, atenem alhora una corda, lligada just al final de la palanca, que és diferent de la monocorda que veiem avui. Hi ha una frase d’una cançó popular que diu: (sent nena, no s'hauria d'escoltar el monocord ) com el monocord és considerat com un instrument musical vulgar, sobretot quan es toca en una nit tranquil·la.

Mirem l’esbós original que porta l’anotació de H.Oger: "Banda de cecs que toquen música" (fig.102). El Coneixement Enciclopèdic el dóna dret a: "un concert".

Fig. 102: UN GRUP DE MÚSICS BLIND (primera còpia)

4. Però, també hi ha esbossos sobre els quals l'artista Nguyễn Thụ no només va combinar figures addicionals, sinó que també va dibuixar figures addicionals com la que es titula:

"Volar un estel de paper" i l’anotat com "Jugar a escacs per gossos" (figura 103).

Fig.103: VOLAR UNA KITE DE PAPER I JUGAR A GOSSOS XESS (de Nguyễn Thụ)

En comparació amb el dibuix original, veurem que la figura d’un gos s’ha dibuixat addicionalment també en l’esbós de Nguyễn Thụ. L'original inclou 4 caràcters vietnamites transcrits de la Xina: "Đánh cờ chân chó" (Jugant a escacs amb gossos) (fig.104).

Fig.104: JUGAR A PERQUET DE PERRO

Un altre esbós original porta el títol:Un gripau-estel"(fig.105) amb la següent explicació en xinès:

"Com el vent del fresc del sud normalment sol bufar els dies calorosos d’estiu, els nens solien fer aquesta joguina, es deia un gripau i esperava que el vent la volés".

Fig.105: UN SAPA-ESTEL (amb una nota en xinès: com el vent del sud fresc sol bufar els dies calorosos d’estiu, els nens solien fer aquesta joguina, anomenada gripau, i esperaven que el vent volés)

4.1.2 Irrors distorsionant el significat

La manera esmentada d'explotar l'obra havia provocat errors que distorsionessin el significat real de la manera següent:

a. El més digne d’atenció és l’esbós sobre el qual l’artista Nguyễn Thụ ha retallat determinats detalls i l’ha rebatejat en conseqüència segons el seu propi punt de vista. El va nomenar "Comerciants de porcs" i, que es mostra aquí (entre les pàgines 80 i 81), ens dóna una idea de l'escena de "Un mercat al tancament" que van passar els comerciants en aquest període de temps (?) (fig.106). Però, en realitat, l’anotació original del croquis és “Coolies que busquen feina” (fig.107). Potser s’ha comès aquest error perquè els flails que aquestes persones mantenen semblen una mica semblants el "porc que atrapa el nas" ja hem vist fig.41.

Fig. 106: COMERCIANTS DE PORTS (de Nguyễn Thụ)

Fig.107: COL·LEGIES buscant feina (Dibuix d'un artesà)

b. De la mateixa manera, els coneixements enciclopèdics van nomenar un croquis: "Máquina de enroscar fil" (fig.120), mentre que l’esbós original s’anota:

“Decorar un para-sol”. Un altre esbós té el nom de Coneixement Enciclopèdic com "Abric del rickshawman", mentre que el croquis original s'anota amb cinc caràcters vietnamites transcrits de la Xina: "Rickshawman canviant els pantalons" (fig.177). També hi ha un altre croquis que pot coincidir immediatament amb el qui l'ha titulat: "La força del jove"fig.128). Però l'artista no s'ho va pensar, i en el croquis original va escriure tres personatges vietnamites transcrits de la Xina: "L'home que es mou cap a dins de la seva capa", mentre que Oger anotava en francès: "Forma de vestir del treballador". Podríem citar un altre número o casos similars ...