Abans de TOCAR LA TERRA - Secció 2
Hits: 413
HUNG NGUYEN MANH1
... continuarà per a la secció 1:
Tres espadings
La cerimònia per començar a treballar als camps entre els Mường persones té lloc a les hores petites d’un matí fixades pel calendari vietnamita. L'ancià del poble baixa per la casa sobre piles on hi ha preparat un morter per a arrossegar arrossos i alguns grans d'arrossos. Arrossega l’arròs tres vegades amb un plom i espera la sortida del sol (cap a les set del matí). Després va amb un noi o un ajudant a un brollador - que proporciona aigua regant. Però en aquest moment el corrent està sent comprovat per un petit terraplè.
El seu ajudant fa un cop a terra i agafa una mica de terra per posar-hi terraplè, i continua amb ella dues vegades més. Aquesta cerimònia es diu “tắp pài".
Tres Abundància
Per a Vietnam, el mestre de la cerimònia sol ser el vell del poble, el seu ajudant un home del consell del poble, escollit segons tres criteris. S’assemblen a la concepció de tres abundància: molta felicitat, molta riquesa, molta longevitat que normalment es consideren tres estrelles. Això és molt difícil de determinar però Guangdong Els comerciants han tingut tres homes dibuixats per simbolitzar el tres abundància: un vell, una mandarina i un home amb molts néts - la imatge es va vendre a Hanoi. Aquest símbol és redibuixat per representants de vietnamita.7
Per què la gent tria el mestre de la cerimònia després de les tres abundàncies amb molta longevitat, molta riquesa, molts descendents masculins, sense felicitat i riquesa?
També segons Jean Przyluski, "felicitat”Es materialitza en molts fills i néts,“ la riquesa ”pel poble prové de riqueses. Els vietnamites mantenen aquesta concepció segonsNam Hoa Chân Kinh”De Trang Tử (Segle III aC) que Legge ha traduït en "El text de Taoisme"Que diu, entre altres coses,"llarga vida, riqueses i molts fills són els que desitgen els homes”. Són els xinesos els que es converteixen en una nova concepció amb el temps: Felicitat, Riquesa, Longevitat.
NOTA:
1 Professor associat HUNG NGUYEN MANH, doctor en Filosofia de la història.
7 Theo JEAN PRZYLUSKI - Les rites du "ổng thổ" - contribució a l'estude du culte du Dieu du Sol au Tonkin - Le peuple Vietnamien - Una contribució a l'estudi del culte al geni de la terra a Tonkin - El poble vietnamita, editat per l'école française d'Extrême Orient - Hanoi, pp 1-6.
BAN TU THU
01 / 2020
NOTES:
◊ Font: Any nou lunar vietnamita - Festa Major - També. HUNG NGUYEN MANH, Doctora en Filosofia en Història.
Ban Ban Tu Thu ha establert text en negreta i imatges sèpia thanhdiavietnamhoc.com
VEGEU TAMBÉ:
◊ Des d'esbossos a principis del segle XX fins a rituals i festes tradicionals.
◊ Significació del terme "Tết"
◊ Festival de Cap d'Any Lunar
◊ Preocupació de les PERSONES PROVIDENTS: Preocupació per a CUINA i COCES
◊ Preocupació de les PERSONES PROVIDENTS - Problemes per a la COMERCIALITZACIÓ - Secció 1
◊ Preocupació de les PERSONES PROVIDENTS - Problemes per a la COMERCIALITZACIÓ - Secció 2
◊ Preocupacions de PROVIDENTS - Preocupacions pel pagament per departament
◊ A LA PART SUDAL DEL PAÍS: UN HOST DE PREOCUPACIONS PARALLELS
◊ La safata de Cinc fruites
◊ L’arribada de Cap d’Any
◊ PANTALLES DE PRIMAVERA - Secció 1
◊ El culte de les divinitats de la cuina - Secció 1
◊ El culte de les divinitats de la cuina - Secció 2
◊ El culte de les divinitats de la cuina - Secció 3
◊ Esperant el NOU ANY - Secció 1
◊ Rendint els últims honors a CÔ KÍ ”(esposa del secretari) el segon dia de TẾT
◊ Abans de començar a treballar - Secció 1
◊ Anar per cerimònies TẾT - Secció 1
◊ Anar per cerimònies TẾT - Secció 2
◊ Abans de tocar la terra: secció 1
◊ Diverses festes i festes de l'agricultor d'arròs humit - Secció 1
◊ Diverses festes i festes de l'agricultor d'arròs humit - Secció 2
◊ Any Nou Lunar del Vietnam: vi-VersiGoo
◊ etc.