Esperant el NOU ANY - Secció 1

Hits: 418

HUNG NGUYEN MANH¹

  “Competint entre ells per abraçar la columna de la casa comunal”. Tanmateix, no és cert que tots els pobles tinguin por "formigues i diables", però alguns d'ells concreten una sèrie de costums i hàbits actius en funció de la seva situació històrica o de les seves característiques culturals igual que a la casa comunal de Đông Kỵ (Bắc Ninh) cada any, just a l'hora de transició, mentre l'altar està inundat de fum d'encens, quatre vells que representen els quatre llogarets surten competint entre ells per abraçar la columna de la casa comunal per competir amb força. Aquest costum perviu de la forma de reclutament de tropes de Rei Thiên Cương, amb l'objectiu de mobilitzar totes les forces per alliberar el país com Sant Giong lluitant contra el Ân invasors.

El costum de "Moure la cabana"

    Commemoració de la victòria sobre el n invasors (sota el regnat del rei Hùng Vương el 6è), gent a la casa comunal de Poble de Phong Doanh (Bình Dương, Tam Đảo, Vĩnh Phúc) toquen tambors i gongs incitant a tothom a córrer cap a les carreteres del poble que condueixen a un lloc anomenat "Mô nhà chòi? ” (el monticle de la barraca). Aquest costum es continua a l'alba i es diu "movent la barraca”. A més, també hem trobat un altre costum original observat a la Lluna Any Nou'S Eva, és a dir, el costum de “posar els personatges a l'espasa”.

Formigues i Diables

    Ens mostren una dona asseguda davant d'una paella i fregint alguna cosa amb un parell d'escuradents. Les lletres dins Nom el guió ens informarà més. La vigília de Tet la gent fregeix formigues per expulsar les formigues l'any nou. Aquest costum ja no existeix. En el recull de costums i hàbits de la regió plana del Vietnam del Nord, hem trobat una cançó popular acompanyada de gestos que mostra l'acció de posar el calder a la cuina a rostir, per evitar que les formigues entrin amb força a la cuina:

Roto el Sr. Ant
Kính Kiến Kình Cang (vers onomatopeic intraducible)
rosteixo el senyor formiga rosteixo tot el poble de les formigues
Kính Kiến Kình Cang (vers onomatopeic intraducible)

     Els darrers dies de l'any, alguns ancians no s'atreveixen a quedar-se a casa i van a pagodes o temples. Allà esperen fins a la nit de cap d'any (l'hora de transició) per tornar a casa. Perquè creuen que existeix una mena de diable anomenat "Vũ Tuần” que solia estranyar-los malgrat el seu sexe. La gent diu els tres últims dies de l'any: els tres dies mortals.²

Les últimes imatges

    L'últim dia de l'any, H. OGER i el seu pintor intenten gravar les darreres imatges. Als carrers, la gent camina de pressa com si corria després dels minuts restants. Un vilatan descalç amb un paraigua porta una canya de sucre a l'espatlla, un bastó com a ofrena als seus avantpassats. Una dona porta les seves ofrenes a una pagoda. És una criada com indica H. OGER.

   A qui pertany aquest gronxador (Fig.1)? No! Es fa per ordre del consell del poble pels guàrdies del poble. La roba encara s'està assecant al terrat (Fig.2). S'han d'eliminar immediatament.

   Per 30 dels últim mes lunar - l'últim dia de l'últim mes lunar de l'any lunar - un dia que va provocar que la gent se sentis emocionada i animada, semblant esperar un gran esdeveniment a punt de passar a la seva vida. Només queda un dia, mentre que a la família, tots i tots els problemes de la família, grans o petits, llunyans o propers, ordinaris o importants, s'han de resoldre o aturar temporalment. Al nord, la gent normalment ha d'arrodonir la seva tasca de plantar Tet pol al migdia, al Vietnam central, aquesta tasca s'ha de completar a la tarda, mentre que al sud, s'ha d'acabar des del capvespre fins al vespre. Segons els vells costums, un cop el El pal està plantat, la gent s'ha de preparar per convidar els seus avantpassats a tornar a gaudir Tet amb ells (igual que a Kẻ Rị, Kẻ Chè, districte de Đông Sơn, Thanh Hoá).

   En aquest moment, l'altar dels avantpassats ha d'estar en ordre de pastís de poma abans de procedir a la cerimònia per convidar els avantpassats a tornar per gaudir del 3 dies amb la seva descendència. Després de la cerimònia d'invitació en què es cremen els bastonets d'encens, es retira la safata dels plats utilitzats com a ofrenes i tota la família es reuneix al voltant d'aquest àpat acollidor i solemne. Pel que fa a Famílies confucianes, aquest àpat de cap d'any té la substància de preservar la bella i noble tradició.

    In Vietnam del Nord, la cerimònia de salutació dels avantpassats es pot celebrar a dues maneres:

1) Mostra les ofrenes a l'altar, enceneu la vela, ofereix encens i comença a adorar al migdia del 30 dels últim mes lunar (és a dir a les 12:00 h). La cerimònia de salutació s'organitza només a casa, la gent no va a les tombes. El cap de família, ben vestit, es posa davant de l'altar, encén un nou munt d'encens i prega:

    "Vietnam, any lunar (Ất Mão, Mậu Thân...) mes... marea d'hivern, el 30 del 12è mes lunar. Sóc..., responsable del culte, nascut al poble..., districte..., província... juntament amb tots els membres de la família s'inclinen cent vegades."

   Oferim respectuosament pals d'encens, lingots de paper d'or i plata, fruites, plats festius, alcohol i aigua, betel i nou areca i totes les altres coses. Convidar respectuosament tots els nostres avantpassats, besavis, besavi, avis, pare, mare, oncle, germà, germana, cosí, a tornar a ser testimonis del nostre fervor. Ens atrevim a esperar que: Els nostres avantpassats protegiran la nostra família, des dels grans fins als joves, i els atorgaran felicitat, seguretat, pau i faran que tot vagi bé amb més membres de la família i molta prosperitat. Vine i gaudeix de les nostres ofertes.³

    Després de resar, el cap de família es retira, cedint el seu lloc per a cadascú de la família, els membres preguen al seu torn i segons el seu rang en la família primer les persones grans, després arriba el torn dels més joves els costums del poble (Poble de Đáp Cầu, Bắc Ninh) i complint amb la significació de la Cerimònia de salutació. A la tarda del 30 del 12^th mes lunar, el cap de família i tots els altres membres de la seva família porten pics i pales juntament amb coses de paper i encens a les tombes dels seus avantpassats per netejar l'herba (evitant que les seves arrels xoquin contra el taüt i xoquin contra les restes), encaixar les tombes i fer-les netes i ordenades. Aleshores, tota la família encenem un munt d'encens, preguem i després plantem el ram sencer a les tombes. Les oracions tenen com a objectiu expressar el fervor de la descendència en convidar els avantpassats a tornar i gaudir. primavera amb ells.

   Mentre adora els avantpassats, el cap de la família ordena a la gent que faci un forat al pati per plantar el Tet pol. Espolvoren calç en pols als peus del pal en forma d'arc i de fletxa per apuntar als mals esperits que s'indiquen a l'exterior, impedint que entrin a la casa. Després de la salutació, la gent encara s'ha d'esperar fins que s'esgotin els bastonets d'encens per baixar els plats festius de la safata; després, tota la família es reuneix al seu voltant per gaudir d'una manera còmoda i solemne del dinar de la vigília de la lluna (Fig.3). Any nou, significatiu, ple de la satisfacció d'haver observat el principi correcte. La imatge d'un tal 30 del 12è mes lunar o el 30 de Tết no pertany a les famílies de tothom, ja que hi ha moltes situacions tristes com separacions entre fills, acumular deutes, més laments que rialles... La gent antigament deia:

“La intel·ligència d'un només es pot provar quan es va a la llei.
Les riqueses d'un només es poden mostrar al 30 de Tết (30 del 12è mes lunar).

... continua a la secció 2 ...

NOTES:
¹ Professor associat HUNG NGUYEN MANH, doctor en Filosofia en història.
²  Segons JOSEPH TISSANIER – Un francès que vivia a Thăng Long entre 1658 i 1663, que va passar cinc Tết a Tonquin.
³ Segons TOAN ÁNH – Creences al Vietnam – Llibre 2 – Nam Chi Publishing House – Saigon 1968.

BAN TU THU
01 / 2020

NOTA:
◊ Font: Any nou lunar vietnamita - Festa Major - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Doctor en Filosofia en Història.
Ban Ban Tu Thu ha establert text en negreta i imatges sèpia thanhdiavietnamnhoc.com

VEGEU TAMBÉ:
◊  Des d'esbossos a principis del segle XX fins a rituals i festes tradicionals.
◊  Significació del terme "Tết"
◊  Festival de Cap d'Any Lunar
◊  Preocupació de les PERSONES PROVIDENTS: Preocupació per a CUINA i COCES
◊  Preocupació de les PERSONES PROVIDENTS - Problemes per a la COMERCIALITZACIÓ - Secció 1
◊  Preocupació de les PERSONES PROVIDENTS - Problemes per a la COMERCIALITZACIÓ - Secció 2
◊  Preocupacions de PROVIDENTS - Preocupacions pel pagament per departament
◊  A LA PART SUDAL DEL PAÍS: UN HOST DE PREOCUPACIONS PARALLELS
◊  La safata de Cinc fruites
◊  L’arribada de Cap d’Any
◊  PANTALLES DE PRIMAVERA - Secció 1
◊  El culte de les divinitats de la cuina - Secció 1
◊  El culte de les divinitats de la cuina - Secció 2
◊  El culte de les divinitats de la cuina - Secció 3
◊  Esperant el NOU ANY - Secció 2
◊  Any Nou Lunar del Vietnam: vi-VersiGoo
◊ etc.